Չինական մշակույթի գանձը՝ «Վիշապի նավակների փառատոն»

TheՎիշապի նավակների փառատոնԼ-ն, որը հայտնի է նաև որպես Դուան Յանգի փառատոն, Վիշապի նավակի փառատոն և Չոն Վուի փառատոն, չին ազգի ամենակարևոր ավանդական տոներից մեկն է։ Այն սովորաբար նշվում է ամեն տարի հինգերորդ լուսնային ամսվա հինգերորդ օրը։ 2009 թվականին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն Վիշապի նավակի փառատոնը ներառել է մարդկության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության մեջ, ինչը ցույց է տալիս, որ այս փառատոնը պատկանում է ոչ միայն Չինաստանին, այլև ողջ մարդկության թանկարժեք մշակութային հարստությանը։ Վիշապի նավակի փառատոնն ունի երկար պատմություն և ներառում է մշակութային բազմազան երանգներ, ինչպիսիք են զոհաբերությունը, հիշատակը, օրհնությունը և առողջության պահպանումը՝ արտացոլելով չին ազգի հարուստ և խորը ավանդական ոգին։

1. Տոնի ծագումը. Քյու Յուանի հիշատակը և վշտի արտահայտումը

Վիշապ-նավակների փառատոնի ծագման մասին ամենատարածված ասացվածքը հիշատակելն էՔու Յուան, Չու նահանգի մեծ հայրենասեր բանաստեղծ Պատերազմող պետությունների ժամանակաշրջանում: Քու Յուանը հավատարիմ էր կայսրին և հայրենասեր իր ողջ կյանքի ընթացքում, բայց աքսորվեց զրպարտության պատճառով: Երբ Չու նահանգը կործանվեց, նա սրտով կոտրվեց, որ իր երկիրը կոտրվել էր, իսկ ժողովուրդը՝ բաժանվել, և ինքնասպան եղավ՝ նետվելով Միլուո գետը հինգերորդ լուսնային ամսվա հինգերորդ օրը: Տեղացիները վշտացան՝ լսելով լուրը, և նրանք նավակներ թիավարեցին նրա մարմինը փրկելու համար և բրնձե խնձորներ նետեցին գետը, որպեսզի ձկներն ու ծովախեցգետինները չուտեն նրա մարմինը: Այս լեգենդը փոխանցվել է հազարամյակներ շարունակ և դարձել է «Վիշապ նավակների» փառատոնի հիմնական մշակութային խորհրդանիշը՝ հավատարմության և հայրենասիրության ոգին:

Բացի այդ, Վիշապի Նավակների տոնը կարող է ներառել նաև «թույնը վտարելու և չար ոգիներից խուսափելու» հին ամառային սովորույթը: Լուսնային օրացույցի հինգերորդ ամիսը կոչվում է «չար ամիս»: Հին մարդիկ հավատում էին, որ այս ժամանակ տարածված էին ժանտախտը և թունավոր միջատները, ուստի նրանք վտարում էին չար ոգիներին և խուսափում աղետներից՝ խրճիթ մտցնելով, կալամուս կախելով, ռեալգարի գինի խմելով և փաթեթներ կրելով, ինչը խորհրդանշում էր խաղաղություն և առողջություն:

2. Տոնական սովորույթներ. մշակութային կյանքի իմաստության կենտրոնացում

Վիշապ-նավակների փառատոնի ավանդական սովորույթները հարուստ ու գունագեղ են, փոխանցվում են սերնդեսերունդ և դեռևս խոր արմատներ ունեն մարդկանց սրտերում։

Վիշապային նավակների մրցարշավ
Վիշապ-նավակների մրցավազքը Վիշապ-նավակների փառատոնի ամենանշանակալի միջոցառումներից մեկն է, հատկապես Ցզյաննան ջրային քաղաքներում, Գուանդունում, Թայվանում և այլ վայրերում: Գետերի, լճերի և ծովերի վրա գեղեցիկ ձևավորված վիշապ-նավակներ թիավարելը ոչ միայն Քյու Յուանի ինքնասպանության հիշատակն է, այլև կոլեկտիվ համագործակցության և քաջարի մարտական ոգու մշակութային խորհրդանիշ: Այսօրվա վիշապ-նավակների մրցավազքը վերածվել է միջազգային մարզական միջոցառման, որը տարածում է չին ազգի միասնության, համագործակցության և առաջընթացի ձգտման հոգևոր ուժը:

Զոնգիի ուտելը
Զոնցզին «Վիշապի նավակների» փառատոնի ավանդական ուտեստ է։ Այն պատրաստվում է կարմիր արմավով, լոբու մածուկով, թարմ մսով, ձվի դեղնուցով և այլ լցոններով փաթաթված կպչուն բրնձից, փաթաթվում է զոնգի տերևներով և այնուհետև գոլորշու վրա եփվում։ Զոնցզին տարբեր շրջաններում ունի տարբեր համեր։ Օրինակ՝ դրանց մեծ մասը հյուսիսում քաղցր է, մինչդեռ հարավում՝ աղի։ Զոնցզին ուտելը ոչ միայն բավարարում է համային ընկալիչները, այլև մարդկանց մեջ առաջացնում է Քյու Յուանի հիշողությունը և վերամիավորման կյանքի նկատմամբ նրանց գնահատանքը։

Կախված մագվորտ և փաթեթիկներով
Վիշապ-նավակի տոնի ժամանակ մարդիկ հաճախ դռան վրա դնում են մագվորտ և կալամուս, ինչը նշանակում է չար ոգիներին վանել և խուսափել աղետներից, մաքրել և վերացնել ժանտախտը: Շատ տարածված է նաև փաթեթիկներ կրելը: Փաթեթիկները պարունակում են բազմազան համեմունքներ կամ չինական բուսական դեղամիջոցներ, որոնք ոչ միայն կարող են վանել միջատներին և կանխել հիվանդությունները, այլև ունեն բարենպաստ իմաստ: Այս սովորույթները արտացոլում են նախնիների իմաստությունը՝ հետևել բնությանը և պաշտպանել առողջությունը:

Գունագեղ մետաքսե թելեր կախելը և հինգ թունավոր պարան կապելը
Երեխաների դաստակները, կոճերը և պարանոցները կապված են գունագեղ մետաքսե թելերով, որոնք կոչվում են «հնգագույն պարաններ» կամ «երկարակեցության պարաններ», որոնք խորհրդանշում են չար ոգիներին վանելը և օրհնության, խաղաղության և առողջության համար աղոթելը։

3. Մշակութային արժեք. Ընտանեկան և գյուղական զգացմունքներ և կյանքի նկատմամբ հոգատարություն

Վիշապ-նավակների փառատոնը ոչ միայն տոնակատարություն է, այլև մշակութային ոգու ժառանգություն։ Այն ոչ միայն կրում է Քյու Յուանի հավատարմության և ազնվության հիշատակը, այլև արտահայտում է մարդկանց առողջության և խաղաղության բարեմաղթանքները։ «Փառատոնի» և «ծեսի» համադրությամբ չինացի ազգի ընտանեկան և հայրենասիրական զգացմունքները, բարոյականությունը և բնական իմաստությունը կարող են փոխանցվել սերնդեսերունդ։

Ժամանակակից հասարակությունում «Վիշապ-նավակների» փառատոնը մշակութային ինքնության և հուզական համախմբվածության կապ է։ Անկախ նրանից՝ քաղաքներում են, թե գյուղերում, չինական տեղական, թե արտասահմանյան համայնքներում, «Վիշապ-նավակների» փառատոնը կարևոր պահ է չինացիների սրտերը կապելու համար։ Ձեռքով բրնձե խմիչիկներ պատրաստելով, «վիշապ-նավակների» մրցավազքին մասնակցելով կամ Քյու Յուանի պատմությունները պատմելով՝ մարդիկ ոչ միայն շարունակում են ավանդույթը, այլև վերապրում են չինացի ազգի արյան մեջ արմատացած մշակութային ինքնությունն ու հոգևոր ուժը։

4. Եզրակացություն

«Վիշապ-նավակների» փառատոնը, որը հազարամյակներ շարունակ ավանդական փառատոն է, չին ազգի երկար պատմության մեջ փայլուն մշակութային մարգարիտ է։ Այն ոչ միայն փառատոն է, այլև հոգևոր ժառանգություն և մշակութային ուժ։ Նոր դարաշրջանում «Վիշապ-նավակների» փառատոնը նոր կենսունակություն է ձեռք բերել և մեզ հիշեցնում է գնահատել մշակույթը, հարգել պատմությունը և ժառանգել ոգին։ Եկեք բրնձե գնդիկների բույրի և թմբուկների ձայնի ներքո միասին պաշտպանենք չին ազգի մշակութային վստահությունն ու հոգևոր տունը։